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学习骨子：卷第一百九十四，唐纪十，贞不雅六年（632）至贞不雅十一年（637）四月，共5年4个月

【原文】

太宗文武大圣大广孝天子上之下

贞不雅六年（壬辰，公元632年）

春正月乙卯朔，日有食之。

癸酉，静州獠反，将军李子和讨平之。

文武官复请封禅，上曰：“卿辈齐以封禅为君主盛事，朕意否则。若天地乂安，家给东说念主足，虽不封禅，庸何伤乎？昔秦始皇封禅，而中文帝不封禅，后世岂以文帝之贤不足始皇邪？且事天扫地而祭，何须登泰山之巅，封数尺之土，然后不错展其诚敬乎？”

群臣犹请之不已，上亦欲从之，魏徵独以为不可。

上曰：“公不欲朕封禅者，以功未高邪？”

曰：“高矣。”

“德未厚邪？”

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曰：“厚矣。”

“中国未安邪？”

曰：“安矣。”

“四夷未服邪？”

曰：“服矣。”

“年谷未丰邪？”

曰：“丰矣。”

“符瑞未至邪？”

曰：“至矣。”

“然则何为不可封禅？”巨臀 twitter

对曰：“陛下虽有此六者，然承隋末大乱之后，户口未复，仓廪尚虚，而车驾东巡，千乘万骑，其供顿劳费，未易任也。且陛下封禅，则万国咸集，远夷君长，齐当陪伴。今自伊、洛以东至于海、岱，炊火尚希，灌莽极目，此乃引戎狄入腹中，示之以朽迈也。况赏赉不赀，未厌远东说念主之望。给复近年，不偿庶民之劳。崇虚名而受实害，陛下将焉用之？”

会河南、北数州洪流，事遂寝。

【原文采译】

太宗文武大圣大广孝天子上之下

贞不雅六年（公元623年）

1 春，正月一日，日食。

2 正月十九日，静州僚东说念主叛变，将军李子和讨平叛乱。

3 文武百官再次苦求封禅泰山，天子说：

“你们都觉得封禅为君主盛事，朕却不以为然。要是天地祥瑞，家家膏腴，虽不封禅，又有何妨？昔日秦始皇封禅，而中文帝不封禅，后世岂会觉得中文帝之贤赶不上秦始皇吗？并且事送上天，扫地而祭，何须登泰山之巅，封数尺之土，然后才不错展示诚敬呢？”

群臣已经坚合手不已，天子便想听从了，惟有魏徵觉得不可。

天子说：“你不想朕去封禅，是觉得朕的功勋还不够高吗？”

回应说：“够高了。”

“是德还不够厚吗？”

答：“够厚了。”

“是中国还未冷静吗？”

答：“冷静了。”

“四夷还未臣服吗？”

答：“臣服了。”

“是年谷还未丰登吗？”

答：“丰登了。”

“是符瑞还没来吗？”

答：“来了。”

“那为什么不可封禅？”

回应说：

“固然这六条陛下都具备了，但是在隋末大乱之后，户口还未规复，仓廪仍然穷困，而车驾东巡，千乘万骑，其供顿劳费，谢却易背负。

并且陛下封禅，则万国咸集，远夷君长，都要陪伴；如今从伊水、洛水以东，到东海、泰山，东说念主烟尚稀，灌木荒草，一眼看不到角落，这技术引戎狄参预我腹心性区，是示之以朽迈。

并且，即使有宽绰的表彰，也有时能让远处来客舒心；受命数年钱粮，也不成补偿庶民的劳作；崇虚名而受实害，陛下去作念它干什么呢？”

恰巧黄河南、北两岸数州洪流，事情于是摈弃下来。

【学甚至用】

念念考几点

01，要作念到黄钟大吕确凿很谢却易

李世民我方说的道理很好，但行径上却已经想要去作念封禅的事情。这个诱惑力太大了。

我常常不雅察我方的目的与行径，多数情况下，目的处于“说念”上（目的正确），然则行径上老是慢半拍，想必是平正功夫还没摸到外相。

02，试问一下，咱们的“谦善”能扛得住几轮稀释？

要是李世民的话，是谦善，可他也顶不住文武百官的轮替稀释，已经动摇了。但是，魏征给他派遣了。

咱们代入一下魏征的变装，这样个作念法危急所有这个词太高了，要不是遭逢个好雇主，揣测得边缘化了（流配了）

那么，实际生计中，咱们是否顶得住别东说念主的好话吹捧？能酌定久？不错雷同想想看。

03，要克制我方虚荣心，就得有个“魏征”这类东说念主在身边

东说念主一朝起了虚荣心，那么，防备力的框架就会不全面，看待事物的角度就会有区分

比如把李世民连问魏征六条，与魏征回应的几条对比着来看，这个区别就很大了。

往常的技术，坚信李世民详情看获取的，然则虚荣心一早先的技术，咱们会自动过滤一些很垂危的参考信息。

是以，咱们需要“魏征”这样的一又友。

要是莫得怎样办？

那就在精神穹宇中“造”一个出来巨臀 twitter。（“念念考致富”这本书内部提到过这类手段）

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