一、历史的主见：男同 色情

所谓“历史”，包含三层真谛：

1、昔时发生的事件与流程，即客不雅历史自己。(历史事实)

2、估量昔时的记录与扣问，即历史著述，是经过东谈主脑的想考、加工而酿成的主体化的历史。(历史叙述)

3、它还指一门学科，或一门专科。(历史学)

(注：历史事实是客不雅的；历史叙述和历史学具有主不雅性)

二、历史的基本要素

(一)史料：

按内容分类

1.文件史料：(以笔墨阵势出现)

以纸张为体，如文籍、档案，地方志、列传、谱牒、日志、札记、报刊、信笺等。

以电子前言为载体，如电子邮件、各种聊天信息等。

价值：最主要的史料载体，使漂后得以流传后世。

局限：①无法反应前笔墨阶段的东谈主类历史。

②继续受个东谈主要素(个东谈主态度、个东谈主修养、情谊好恶)、政事要素(政事权势算改历史)、期间要素(扣问阵势、角度)的影响，甚至文件纪录中出现颠倒，需要概述分析种种史料，进行比拟分析、去伪存真，探索发现历史真确。

③文体作品能反应作家生存期间的特征，可算作史料，但要看重甄别。

④历史漫画能形象地再现历史，但继续带有利弊情谊色调。弗成算作扣问该历史事件的径直笔据，但不错算作扣问作家对该事件看法的第一手材料。

2.什物史料：(以什物、物件的阵势出现)

例如：考古发现的功绩、墓葬、出土的文物、钱币、饰品、产品、近代的旧像片等。

价值：①什物史料是历史的见证和历史常识的可靠开始，既能比拟真确地反应历史，又具有形象直不雅性，因而比笔墨史料更直不雅、可靠。

②它在断代上具稀有据的精准性，是重现前笔墨阶段东谈主类历史的最伏击依据。

③丰富了对笔墨产生以后的东谈主类历史的雄厚，与笔墨尊府相互参证，从互异中寻找历史的真确，粗略印证、充实、改良笔墨尊府。

局限：①什物史料多为片段，它们可能仅仅一个很小的碎屑，无法完全反应历史的全貌和原貌。

②需要笔墨史料以过头他种种历史尊府进行概述印证，相互补充。比如对有些器物，东谈主们还只可料到它们的意旨，并弗成作出准确的判断。

3.口述史料：(东谈主们以口相传的史事)

例如：神话、据说、更诗、民谣，近代以来的窥察采访、回忆录、对话录等

价值：①口述史料不错与笔墨、什物等史料进行相互印证)弥补史料的不及。

②多用于当代史的扣问，通过对尚在东谈主世确当事东谈主拜访而得回对历史更径直长远的了解，

局限：①经过一代又一代东谈主的传承，口述史料会与蓝本相貌可能会有较大差距，当事东谈主的回忆也不免不准确或者不全面(受到当事东谈主的牵挂材干、心情、价值判断等要素的影响)。

②神话、据说、故事、史诗等也会有浩繁创造和凭空的情节。

(二)按学术价值分类

1.第一手史料(原始更料、径直史料)

含义：那时阿谁年代留住的，卓绝是那时的东谈主提供的

学术价值：较客不雅、真确、学术价值较高(看重：什物史料、回忆录、那时史学家的径直纪录，一般皆是第一手史料，其中，什物由于不受阶层和个东谈主主不雅的局限，是最可靠、委果度最高的)。有时某一径直史料也许是一身的、例外的、而有时刻接史料反而是前东谈主通过精密归纳径直史料而得来的，因此弗成一概而论，要根据具体情况具体看待。

2.第二手史料(蜿蜒史料)

含义：距离阿谁期间较远的记录，或者后东谈主的扣问效果

学术价值：主不雅色调较强，学术价值偏低

3. 官方纪录和民间纪录

用官方的纪录参照比拟民间的纪录，这是史料采取中的一个原则。官方纪录和民间纪录互有诟谇，官书在年月、官职、地舆等方面，有簿可查、有籍可录者继续比民间纪录更为准确而民间纪录对于一个事件的一脉相传、以及“内幕”方面，补充了部分官书中弗成说或者不敢说的内容。总之，不管是官方纪录照旧民间纪录，在某些事情的真确性上皆有不全面的问题，要相互对照，进行验证。

4.本国的纪录和番邦的纪录

本国的纪录与番邦的纪录，互有诟谇，弗成一概而论。一方面，番邦的纪录可靠性相对较差。因为传闻极易失真，况且番邦东谈主了解的全面性和长远性大多不如本国东谈主，可是另一方面，番邦的纪录也有其上风，即不须潜藏，客不雅性相对较强。况且本国常常忽略最常见但可能却最要紧的事，而番邦东谈主则不错少犯此类颠倒。

5.近东谈主的纪录和远东谈主的纪录男同 色情

这两种纪录相对是比拟容易判断优劣的。畏惧有卓绝起因者外，近东谈主的纪录一般皆不如远东谈主纪录，因为事实只可越传越失真。有名历史学家顾颉刚建议“古史层累说”，他觉得期间愈后，据说的古史期越长；期间愈后，据说中的东谈主物愈放愈大：咱们在这上头即使弗成知谈某一件事的真确的确的情状，至少不错知谈那件事在据说中的最早的情状。

6. 不经意的记裁和经意的纪录

纪录时卓绝经意，一方面使纪录信实，但也可能使纪录格外不真确，因为经意便不免于作用，有作用便失史料的信实。不经意的纪录，天然有时因不经意而前合后仰，轻重不分，可是，有时候也正因为“不经意”而保存了一些原始史料，不曾受东谈主为的“修改”。

(二)历史事实：是指历史上的客不雅存在，历史事实具有客不雅性，但合并历史事实会出现不同的历史纪录(叙述)；多种历史叙述中的共同点不错认定为历史事实，sss视频资源华人在线

(三)历史解释：是指以史料为依据，对历史事物进行感性分析和客不雅评判的气派、材干预阵势。换言之，即相接社会布景等方面对史料的解读。它要求必须对历史东谈主物或者事件作出主要的较准确的功能性定位，即“有什么用”的问题，谨防的是对史料的解读，要求不加入个东谈主的不雅点，弗成有事前的设定，必须从史料自己以及史料发生时候的社会布景等方面分析。

(四)历史评价；依据扣问的限制从某个角度对历史上的东谈主和事物进行评价，有态度、具有一定的主不雅性。

(五)历史叙述：对历史东谈主物或者事件的客不雅叙述，不带任何功能性(或者作用)-定位，即“是什么”问题。悉数历史叙述在骨子上皆是对历史的解释，即即是对基时间实的证明也包含了证明者的主不雅雄厚。具有主不雅性，因而有的时候不一定粗略真确地反应出历史事实。

回忆录算作一种历史著述属于历史叙述，而历史叙述受期间的影响雄壮。历史事实具有客不雅性，但合并历史事实会出现不同的历史纪录(叙述)；

(六)历史不雅点：是指某东谈主或某类东谈主站在某一角度、某一态度对历史的一些看法签。

不仅要对历史东谈主物或者事件作念出准确的功能性定位或者定性，更带有利弊的主不雅评判色调，即“是什么性质，有何积极和颓废影响”的问题。

(七)历史论断：是对历史事件、历史征象作出的主不雅的、转头性雄厚，包括性质、主见、意旨、因果关系、历史地位、历史影响等的转头。继续是经过了验证，被异常多的东谈主领受的不雅点，有一定的生命力。比如，1981年6月中共十一届六中全融会过的《对于开国以来党的多少历史问题的有筹议》指出；“引申讲明，'文化大创新’不是也不可能是任何意旨上的创新或社会跳动。”它“是一场由带领者颠倒发动，被反创新集团欺诈，给党、国度和各族东谈主民带来严重不幸的内乱。

(“历史叙述 历史不雅点历史论断”三者皆是对客不雅历史存在的主不雅反应，皆属于东谈主们对历史事物的雄厚阐明，皆会受到制约，存在正与误(正确——部分正确或颠倒——颠倒)。)

总之，不管对于何种阵势的史料，咱们皆应该多方印证，切忌盲听盲信。

三、历史扣问的基本阵势

1.多学科交叉扣问法：即跨学科概述扣问法(计量史学、社会史不雅、生态史不雅)

2.孤证不立；唯唯一个例子弗成讲明某件事情成立

3.二重笔据法：即文件与考古相相接的扣问阵势

4.“读史征信”：阅读关联史料，发现历史的真确

四、古代中国的修史

1修史是古代中国伏击的国度行动，由国度任命的太史令、著述郎、起居郎等史官和挑升建树的修史局、史馆崇拜。为前代修史多由宰相监修。所修之史被定位为“正史”，以区别于各种别史、野史。私东谈主修史，基本上是国度修史的补充。

2.修史的指标是爱戴和强化国度的总揽递次，具有利弊的政事性。

3.修史所关怀的内容，主若是关系王朝兴一火兴衰的政事、经济、社会、文化行径，

4.修史倡导“据事直书”，反对“曲笔”，要求不掩恶，不虚好意思，因此治史者被要求兼具史德、史学、史识与史才。可是，在很长一段时刻中，史学的指导想想或表面基础也曾传统经学；判断善恶好意思丑的尺度，也曾由儒家伦理谈德所主导的。

五、文籍的不同体例

1.纪年体；以年代为陈迹编排历史事件，如《资治通签》

2.纪传体：以东谈主物列逼真态记述历史，如《史记》

3.纪事木木体；以事件为干线，将估量专题材料按照时刻先后荟萃在一谈的体例，创于南宋《通鉴纪事本末》

4.国别史：以国度为单元分别记述历史，如汉代《战国策》

5.通史：以时刻法子不远离记述自古及今的历史，如《史记》

6.断代史：记录某一时期或某一旦代的历史，如《汉书》

六、主要史学史不雅

(一)唯物史不雅

唯物史不雅 

1. 社会存在

【旨趣内容】：社会存在决定社会刚硬，社会刚硬具有相对的沉寂性，对社会存和社会刚硬在具有副作用。先进的社会刚硬不错意料社会发展的场所和趋势，对社会发展具有积极的鼓吹作用；逾期的社会刚硬对社会的发展具有艰涩作用、社会生存在骨子上是引申的。

实例：发蒙阐明 汉代儒学

2.社会发展轨则

【旨趣内容】：(1)坐褥力决定坐褥关系，坐褥关系对坐褥力具有副作用。当坐褥关系适合坐褥力发展情状时，就会鼓吹坐褥力的发展；反之，就会艰涩坐褥力的发展。标明坐褥关系一定相宜坐褥力发展情状的轨则是东谈主类社会发展的基本轨则。

实例：改造通达 工业创新

(2)经济基础决定表层建筑，表层建筑对经济基础具有副作用。当表层建筑相宜经济基础情状时，就会促进经济基础的放心和完善；反之，就会艰涩经济基础的发展和变革。标明表层建筑一定要相宜经济基础发展的轨则是东谈主类社会发展的又一基本轨则。

实例：君王专制 西方代议制

2. 东谈主民群众是历史的创造者

【旨趣内容】：东谈主民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。东谈主民群众是社会造者 物资钞票和精神钞票的创造者；是社会变革的决定力量。

实例：中国近代民主创新

4.社会历史发展总趋势

趋势是前进的、高潮的，流程口角折的。

实例：原始漂后一信息漂后

(二).创新史不雅(阶层战役史不雅)

创新史史不雅是从阶层的视角去扣问历史，算作中国近代史学界从20世纪50年代至80年代占完全主导地位的表面史不雅。其表面基础源于主张马克想唯物史不雅中对于社会基本矛盾的学说。根据这一学说，在阶层社会里，两大对立阶层之间的矛盾，最荟萃地反应了该社会发展阶段的基本矛盾，检修和扣问敌我矛盾、社会基本矛盾的阐明发展，便能把抓住历史发展中最骨子的内涵，揭示历史发展的内在轨则性。

例：请从创新史史不雅起程扣问 1919 年到 1956 年的历史(指示：分析社会主要矛盾)

(三)全球史史不雅(经济一体化全球化)

“全球史不雅”又称合座史不雅，是将东谈主类社会的历史算作一个合座来看待，又称为合座史不雅，它从天下历史的合座发展和结伙性检修历史，觉得东谈主类历史由各地区间的相互禁闭到缓缓通达，由相互漫衍到缓缓估量密切，终于发展成为合座的天下历史的客不雅流程。东谈主类漂后的发展经历了由点到面、由面到片、由片到圈、最终组合成天下漂后的流程。在这一程度中爱重走动、强调走动在东谈主类历史发展程度中的作用，坐褥力的发展和天下各地区走动的发展是东谈主类历史发展的两条干线，建立在坐褥力发展基础上的天下各地区走动的发展是鼓吹东谈主类社会从漫衍走向合座发展的决定要素。

例：请分析 16 世纪到 19 世纪的欧洲是怎样加强与天下各地区走动的?并以此分析其对欧洲及天下发展的影响。

(四)漂后史史不雅(通史法子)

漂后史不雅觉得，从骨子上说，东谈主类历史的发展流程就是东谈主类创造、积蓄漂后效果以及东谈主的自身漂后化的流程。东谈主类漂后史从内容上可理解为物资漂后史、政事漂后史、精神漂后史，三者在相互作用、配合互补中瓜代促进、共同发展；按照不同的发展阶段漂后史可分为史前漂后、古代漂后、近代漂后和当代漂后等。不同的方面按不同的诀别尺度又可分为不同的阶段，如物资漂后史又可分为网罗渔猎期间、农业期间、工业期间和常识经济期间几个阶段。例：请欺诈历史事实来分析“由物资漂后、精神漂后和政事漂后组成，三者在相互作用、配合互补中共同发展。”

(五).近(现)代化史不雅

(1)当代化史不雅觉得，东谈主类社会近当代的历史是从农业社会向工业社会演进的历史，即当代化的历史。当代化包括经济、政事、文化、社会生存当代化。其主要内容包括：①政事当代化主要指民主化和法制化程度，即从东谈主治到法制化、从专制政事到民主政事等内容。②经济当代化主要指工业化和市集化程度，即从传统农业到工业化、天然经济到市集化等内容。③想想文化当代化主是要指感性化和科学化程度。④社会生存当代化除物资生存的改善和升迁外，主若是指城市化和社会组织整合化等。

(2)对当代化模式问题的雄厚：当代化模式是指列国当代化的发展谈路或发展类型，具有种种性的特色，按照不同尺度，可诀别为不同的类型。

①从当代化的动因和起步时刻看，可分为内源型当代化模式，即当代化起步的原因主若是该国或该地区社会里面经济、政事和文化天然发展的限制。如：英、法等国的当代化。外源型当代化模式，即指当代化起步是在外部要素的刺激启动的。如：好意思国、日本和亚、非、拉第三天下国度的当代化程度。

②从经济体制的特色看，可分为市集经济模式，如英、法等西方老本主张国度的当代化；规画经济模式，如苏联的当代化；夹杂经济模式，其特色是国度规画经济和市集经济在当代化流程中皆升沉击作用，如印度等国的当代化。

③从社会经济的性质可分为老本主张当代化模式和社会主张当代化模式。社会主张当代化模式，又可分为苏联模式(即斯大林模式)和中国模式(即中国特色的社会主张当代化模式)。

④隶属国、半隶属国国度或地区，竣事民族沉寂是竣事当代化的前提，竣事民族沉寂后应尽快把责任要点滚动到当代化缔造上来。竣事民族沉寂和当代化是隶属国、半隶属国国度或地区靠近的双重负务。

例：请从当代化史不雅的角度分析 1840 年到 1949 年的中国的历史，以此确认这一时期中国近代化的发展。

(六)社会史不雅

社会史不雅觉得，和历史上的经济、政事和文化问题同样，社会问题亦然史学的扣问对象。扣问历史，不仅要“目光进取”，关怀“大东谈主物”和“大事件”，还要“目光向下”，关怀“凡人物”，关怀与庶民匹妇芸芸众孳生息关联的“小事”。

(1)社会史范式主要指从社会的角度不雅察历史，介意扣问历史的结构和程度，谨防分析扣问广义的社会问题包括政事问题、经济问题、文化问题除外的悉数问题。

(2)社会问题的中枢就是社会保险或社会福利过头关联问题。社会问题具有平淡性、概述性和阶段性等特色。其扣问领域主要包括社会变迁史、社会日常生存史、社会习俗史、家庭婚配史、城市进化和东谈主口流动史、社会保险史、社会计谋史、东谈主与环境关系史等。

(3)西方国度建议的要贬责的五大社会问题；终点东谈主群(休闲者、退休者、残疾东谈主等)的收入保管、医疗健康做事、西宾、住房、社会做事(社会责任)。五大社会问题组成了高三历史温习应关怀的五大伏击内容。

(七)生态史不雅

生态史不雅是生态学和历史学“杂交”的产物，20世纪60~70年代以来发展很快。生态史不雅觉得，史学扣问应从关怀历史上的东谈主赞成为关怀历史上的东谈主与天然过头二者的关系。生态史题目出现于高考历史试题之中，绝非巧合，下列要素使之势必出现：当先，生态恶化、环境稠浊已是东谈主类靠近的一大问题，况且是一个勤勉，急待贬责。在此布景下，东谈主们愈加关怀本质生存中庸历史上的生态环境问题。其次，我国已将生态漂后算作“小康社会”的一个不可或缺的要求。而要缔造生态漂后，就必需转头和鉴戒东谈主类爱戴和改善生态环境的资历，转头和记住龙套生态环境的资历。再次，生态史学已成为历史学中的“显学”，它的发展过头所取得的效果，为生态史试题的命制创造了精良的学术要求。临了，历史课程具有公民西宾的功能，诱骗年轻一代从历史的角度雄厚东谈主与天然的关系，培养和增强其生态环保刚硬，是历史学科的职守。据此，咱们有充分的情理说，生态史试题的出现过头受到爱重是势必的。

(八)英雄史不雅

强调个东谈主英雄对历史的凸起和不可或缺的作用，单方面的强调个东谈主对历史的完全性作用：

概述应用

连年来的高考历史试题在查考新史学范式时大多凸起把几种史学范式相接、比拟进行查考，凸起历史扣问的视角和历史扣问阵势。

例如：对近代西方列强免强中国通达互市港口问题：

①从创新史范式看，它是西方列强对华商品输出和老本输出的基地，使中国经济主权受到严重挫伤，加快了中国半隶属国化程度，是列强殖民骚扰的伏击象征。

②从当代化范式角度看，它促进了中国天然经济的解体，是中国近代工业的出生地和相对荟萃的地区，鼓吹了近代城市的崛起。

③从合座史不雅角度看，它加强了中国和天下的估量(尽管是被迫的，可是是客不雅事实)，使中国纳入了老本主张天下殖民体系，是老本主张天下体系的伏击组成部分。

④从漂后史范式角度看，它是中国了解和学习西方近代工业漂后的窗口，最早领受西方民主想想，亦然中国传统农业漂后最早启动向近代工业漂后的地方。

⑤从社会史范式角度看，它是传统农业漂后与近代工业漂后最早交织的地方，在想想不雅念、礼节走动、生存习俗等方面皆发生了首要变化，产生出相应的社会问题。这一查考趋向值得广大家生关怀。

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