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标本 中国古代医学用语。有本末、主次、轻重、缓急多重含义。
如致病原因为本，发病证候为标；旧病与原发病为本，新病与继发病为标；病在脏腑者为本，病在肢体者为标等等。
《素问·阴阳应象大论》：“治病必求于本。”强难得病当求治本为基本原则；但又有急则治标，缓则治本或标本兼治等尺度。反应出对实质与形状、原因与成果等问题的潜入意志，同期也反应了医疗合手行华夏则性与生动性的高度谐和。
表里 中国古代医学用语，最早见于《黄帝内经》。
《素问·阴阳应象大论》：“以我知彼，以表知里。”
（1）言东说念主体表里，在内为里，在外为表，同藏象。明张景岳注《素问·六节藏象论》：“象，形象也。藏居于内，形见于外。”
（2）亦指脏腑及所络属经脉之相干。《素问·血气形志》，“足太阴与少阴为表里爱情电影网aqdy，少阳与厥阴为表里……”以医学常识为配景，包含了对形状与实质以及事物相互相干问题的想考。
八纲辨证 中国古代医学用语。即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实，是中国古代医学辨证的摘要。
张仲景《伤寒杂病论》已具八纲辨证之雏形。
明张景岳《景岳全书》：“凡诊病施治，必须先审阴阳，乃为医说念之提要”，而“表、里、寒、热、虚、实也，是即医中之环节”。
情色图片清程国彭《医学心悟》：“病有总要，寒、热、虚、实、表、里、阴、阳八字云尔，病情既不过此，则辨证之法，亦不出此。”
与《黄帝内经》“四诊”尺度、《伤寒杂病论》“六经”表面一同组成中国传统医学严实的辨证论治体系。
东说念主命至重 孙想邈用语。
《令嫒要方序》：“东说念主命至重，有贵令嫒，一方济之，德逾于此，故认为名也。”
反应了将东说念主的人命价值放在紧要隘位的医学标的论。
脏腑参宇宙 中国古代医学用语。最早见于《黄帝内经》。
《素问·不满通天论》：“夫自古通天者，生之本，本于阴阳。宇宙之间，宇宙之内，其气九囿九窍、五脏、十二节，都通乎天气”；
《素问·阴阳应象大论》：“天有四时五行，以滋长储藏，以生寒暑燥湿风。东说念主有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”
唐代杨上善著《黄帝内经太素》卷六：“肺心居其上，故参天也。肝脾肾不才，故参地也。肝心为牡，副阳也；脾肺肾等牝，副阴也”。
认为东说念主体脏腑乃参宇宙而生，其中既有古朴的天东说念主对应的当然不雅爱情电影网aqdy，也不乏比类副数的机密想想。
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